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Por lo general los mayores datos que nos aportan los epígrafes estudiados son el nombre de la mujer y la alusión a su oficio, así como el nombre de los dedicantes en algunas ocasiones.

Afortunadamente algunas de las piezas nos aportan más detalles en sus textos y nos permiten deducir un cierto nivel de riqueza y poder adquisitivo.

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Por lo que respecta a las medicae, sabemos que Terentia Prima n. Korpela supone incluso que Terentia, por ser nombrada en la filiación de su liberta, habría sido una mujer famosa al menos en su entorno más próximo Las características del bloque en el que se nombra a Metilia Donata n. Korpela, op.

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Buonopane 29y en cualquier caso bastante importante Del hecho de correr con los gastos asumimos que era una mujer bien posicionada en la sociedad que habría acumulado la suficiente riqueza como para hacer esta dedicatoria.

Cabe plantearse si esa prosperidad tuvo lugar gracias al ejercicio de su profesión o si Metilia procedía de buena familia Entre las obstetrices sólo una, Grattia Hilara n. La partera Taxis de Roma n.

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En otras ocasiones son las características de los soportes en que se inscribieron los textos los que pueden darnos indicios acerca del nivel de vida de estas mujeres. La mayor parte de los mounmentos analizados, en los casos en que se conservan, son placas de mármol de dimensiones generalmente no superiores a los 30 cm. Son pocas las piezas que destacan, entre ellas la que recuerda a Scantia Redempta n.

A parte del gran bloque en el que se recuerda a Metilia Donata y que ya hemos comentado, podemos destacar el epígrafe de la medica de Divodurum n. Otra representación es la de la obstetrix Scribonia Attice, de Ostia n. Buonopane, art. Sabbah ed. Chioffi, Capuanae, en A. Buonopane y F. Cenerini eds.

Slavici, I. Caragiale, G. Îmi scrie ochii, Îmi scrie gura, Fruntea, nasul, urechile, Contururile, Toate trase-n amănunt, Scrise din nou cu şerpuiri de aer, Cu mângâieri de aer. Desenul feţei mi-acoperă faţa, Desenul feţei îmi vădeşte faţa, Cu un fard îngeresc fără materie, Cu o lumină venită din pornirile bune ale inimei, Ca o pruncie.

Ulpius Amerimnus, médico. En esta ocasión las dimensiones del sepulcro nos indican además que eran un matrimonio próspero en la ciudad. Como indica D. Gourevitch, la lápida funeraria de Iulia Pieris n.

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Otra estela que podemos destacar por sus características formales es la de la médica Iulia Saturnina n. Hemos de mencionar aquí la rica estela de Caelia Bonosa Mazica de Mustis n.

Estas inscripciones no aportan más que el mero nombre referente a la profesión, sin entrar en detalles sobre la práctica laboral de estas mujeres.

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Para el caso de las obstetrices no hay ninguna duda de cuál fue su función, bien reflejada en el relieve de Scribonia Attice en Ostia, pero definir cuál era el cometido de las medicae, si consideramos que quizás fuera diferente del de las anteriores, es más difícil.

Dos de los epitafios parecen aportan un poco más de información a este respecto, vinculando el término más con un aprendizaje de tipo teórico. El primero de ellos es el de Naevia Clara n. Gourevitch, op. Gourevitch, Le triangle hippocratique dans le monde gréco-romain.

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Le malade, sa maladie et son médecin, Roma, Sin duda el término philologa está relacionado con las letras y tal vez con la expresión escrita de la medicina. El segundo es el de Scantia Redempta de Capua n. Si tenemos en cuenta el uso epigráfico de la palabra disciplina, ambas posibilidades pudieron darse Uno y otro caso, aunque la referencia tanto de philologa como de antistis disciplinae in medicina no quedan plenamente claros, son vinculables a la parte teórica del arte médica.

De seis medicae y 10 obstetrices conocemos la edad a la que murieron gracias a que aparece señalada en sus epitafios Las cifras varían mucho de unos casos a otros, entre los 21 y los 75 años.

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La edad de fallecimiento nos interesa en el caso de aquellas que murieron siendo más jóvenes, pues es interesante observar que, a pesar de morir a temprana edad, ya habían ejercido su labor médica. Son pocas las ocasiones en que encontramos profesionales de este tipo que murieron en la veintena, pero hay ejemplos de ello: dos medicae, Iulia Sophia n. Esto deja patente lo pronto que las mujeres podían incorporarse al ejercicio de sus labores médicas, a la asistencia a partos y problemas ginecológicos, y quiH.

Parker, art. Por otro lado, en el caso de Valeria Syra n.

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En relación a este asunto cabe preguntarse hasta que punto había para las mujeres una plena formación y cuanto tiempo duraba. Es común encontrar este tipo de oficios al servicio de personajes de la familia imperial o de otras familias de importante rango en la sociedad romana, entre las que no sería extraño poseer un médico, o en ocasiones incluso un equipo médico preparado para velar por la salud de todos los miembros de la familia Curiosamente son más los casos de obstetrices que vemos empleadas en este contexto, y sólo tenemos constancia de dos medicae que trabajaban para la familia imperial La primera es la medica anonyma mencionada en CIL VI, 45que pertenecía además a la familia castrensis, dependiente del procurator castrensis, quien se encargaba del fiscus homónimo destinado a los gastos que el emperador hacía como jefe supremo del ejército La segunda es Secunda n.

Por lo demás, no hay más médicas al servicio de personajes importantes. Son más las obstetrices que fueron empleadas en la familia imperial.

Dos de ellas con seguridad trabajaron al servicio de Livia Augusta: son Iulia pierderea în greutate crescentă florența sc n. Conocemos cinco medici empleados en la casa de Livia 49un medicus ocula- M. Magalhaes, M.

Russo, art. Según J. Por nuestra parte consideramos que pierderea în greutate crescentă florența sc pertenencia a este contexto es una cuestión que, con los datos de que disponemos, no podemos conocer, de modo que preferimos no incluirla en este punto.

En el caso de esta inscripción, de difícil lectura, seguimos la propuesta de R. Flemming, Medicine and the Making of Roman Women. Gourevitch, Le mal…, Los autores especifican que esto no quiere decir que la mujer fuera la obstetrix de Livia Augusta, sino que trabajaría a su servicio en el cuidado de otros miembros femeninos, vernae y servae, de su propiedad.

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Antonia Thallusae n. Además conocemos varias matronas empleadas al servicio de personajes influyentes de Roma, como Sempronia Peloris n. Sallustius En algunos de estos casos conocemos médicos que estuvieron al servicio de los mismos patroni, así en el columbario de los Sempronii Atratini aparece la lápida del médico L. Sempronius Sumphorus 58 ; en el que aparece mencionada Secunda, la esclava de Statilia, se menciona al médico Thyrsus 59y en el columbarium de los libertos de Q.

Sallustius documentamos un médico llamado Q. Sallustius Diogenes Estos personajes contaban, por lo tanto, con una especie de equipo médico al servicio de la familia y de los esclavos y libertos de la casa. Curiosamente nunca encontramos, en un mismo columbario, mención a una medica y un medicus, sino que, de darse el caso de encontrar miembros de personal médico de sexo pierderea în greutate crescentă florența sc y femenino en una misma sepultura son medici por un lado y obstetrices por otro.

Cuando se hace constar, lo habitual es que tanto medicae como obstetrices estén al servicio de mujeres, salvo, posiblemente, en los casos de la anonyma de Roma n. Por último, y sin tener en cuenta el caso de Roma, donde es evidente que la medicina y los profesionales dedicados a ella estaban CIL VI, CIL VI, Igualmente registramos obstetrices en ciudades donde ya conocíamos personal médico, aunque en menor número: de 14 ciudades donde conocemos obstetrices sólo en cuatro se registran más médicos: Capua 68Pozzuoli 69Ostia 70 y Salona Hemos de considerar que en las ciudades donde conservamos mayor número de medici hubiera habido un fuerte desarrollo de la práctica médica, o más fuerte que en otros lugares.

Conclusiones Por lo general, y pierderea în greutate crescentă florența sc en cuenta el grueso de los epígrafes, podemos decir que entre las inscripciones de medicae y obstetrices observamos un patrón bastante similar. Hemos visto cómo la evolución cronológica de ambos grupos de inscripciones es semejante, con una mayor concentración en el s. Ceai detox pentru slabit cuanto a las particularidades que nos indican un cierto poder adquisitivo la posesión de liberti, la representación figurada de las mujeres, la erección de pierderea în greutate crescentă florența sc de mayores dimensiones y con una rica ornamentacióntenemos ejemplos tanto de unas como de otras, es decir, aunque no era lo más común, vemos que hubo casos en que dies anxietatea provoacă pierderea în greutate medicae como obstetrices se enriquecieron gracias CIL X, ; ; AEk; AE pierderea în greutate crescentă florența sc, Edmondson, New light on doctors, medical training and links between Augusta Emerita and Olisipo in the mid-first century A.

Igualmente encontramos ejemplos de mujeres que murieron siendo muy jóvenes en ambos grupos, con lo que deducimos pierderea în greutate crescentă florența sc ambas figuras profesionales iniciaban su vida laboral a edades tempranas.

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A continuación puntualizamos las diferencias que hemos advertido entre medicae y obstetrices: - No encontramos ninguna mujer ingenua que se defina como obstetrix, sino que éste es un término que se vincula habitualmente con libertas y esclavas.

El material epigráfico que hemos analizado es limitado, pero no deja de ser significativo que entre 23 medicae encontremos siete ingenuae, y ninguna entre 32 obstetrices.

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No es posible saber hasta qué punto esto pueda ser indicativo de que ambos términos se referían a profesiones diferentes, pero hay que descartar que la existencia de esta doble terminología tuviera su fundamento en un intento de diferenciación social con respecto a libertas y esclavas, pues fueron no pocas las médicas de origen servil.

La habitual parquedad de los textos epigráficos no permite que podamos extraer conclusiones apoyándonos en la pierderea în greutate crescentă florența sc de dos casos excepcionales, que, en cualquier caso, han de ser tenidos en cuenta en la medida en que son singularidades que conocemos para las médicas y no para las obstetrices.

Asimismo es interesante observar cómo en los columbaria de esclavos y libertos de una misma familia en los que aparecen miembros de personal médico hombres y mujeres ellas nunca son medicae, sino obstetrices, es decir, no hay constancia en ninguno de estos equipos médicos, en lo que a epigrafía latina se refiere, de que coincidan un medicus y una medica.

Hasta que punto esto pueda tener que ver con el hecho de que ambos tuvieran competencias similares es una cuestión que, teniendo en cuenta el limitado volumen de fuentes estudiadas, hemos de dejar en el aire. De ser así esto pondría de manifiesto que las labores de la medica superaron las meramente relacionadas con la ginecología y se extendieron al cuidado de enfermedades comunes de ambos sexos, lo que a su vez nos permitiría asimilar sus labores a las del medicus.

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No obstante, en ninguno de los dos casos tenemos constancia plena de que las médicas estuvieran al cuidado de hombres. Como ya se ha comentado en líneas superiores, las ideas extraídas en este estudio, realizado exclusivamente a partir de las fuentes epigráficas, no pueden ser determinantes a la hora de establecer si los términos medicae y obstetrix aludían en época romana a oficios diferenciados y con competencias distintas, pero consideramos que han de ser tenidos en cuenta en la medida en que ponen de manifiesto la existencia de diferencias significativas entre las inscripciones en que aparecen aludidos ambos vocablos.

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